* إِبْراهِيمُ : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة « قالَ إِبْراهِيمُ » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « إِذْ » . * رَبِّ : اسم منادى بأداة النداء « يا » المحذوفة » وهو منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم التي حذفت ودلت الكسرة عليها . والياء المحذوفة : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * اجْعَلْ : فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت . * هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . وجملة « رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً » في محل نصب مفعول به « مقول القول » . * بَلَداً آمِناً : بلدا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة المنونة . آمنا : صفة للموصوف « بَلَداً » منصوبة مثله بالفتحة . * وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ : معطوفة بالواو على « اجْعَلْ » وتعرب إعرابها . أهله : مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . من الثمرات : جار مجرور متعلق بإرزق . أي من خيرات الأرض ويجوز أن تكون « مِنَ » حرف جر زائدا للتبعيض . و « الثَّمَراتِ » اسما مجرورا لفظا منصوبا محلا على أنه مفعول « ارْزُقْ » أو يتعلق الجار والمجرور بالمفعول المحذوف . أي بعضا من الثمرات . * مَنْ آمَنَ : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من المبدل منه « أَهْلَهُ » . آمن : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . وجملة « آمَنَ » صلة الموصول لا محل لها . * مِنْهُمْ بِاللَّهِ : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوف من الموصول « مِنَ » . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمن . * وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : الواو : عاطفة . اليوم : معطوف على لفظ الجلالة مجرور بالكسرة . الآخر : صفة لليوم مجرور مثله بالكسرة .