مفعول به « مقول القول » بمعنى ليسوا على دين صحيح . * وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ : الواو : حرف عطف ، وما بعدها : معطوف على « قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ » تعرب إعرابها . * وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ : الواو : حالية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، يتلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « يَتْلُونَ » في محل رفع خبر المبتدأ « هُمْ » . الكتاب : مفعول به منصوب بالفتحة . والجملة الاسمية « هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ » في محل نصب حال . * كَذلِكَ : الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره أو يكون في محل نصب صفة نائبة عن المفعول المطلق المحذوف بتقدير قال الذين . . . قولا مثل . ذلك : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة اللام للبعد والكاف حرف خطاب . * قالَ الَّذِينَ : قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . * لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ : لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : تعرب إعراب « يَتْلُونَ » وجملة « لا يَعْلَمُونَ » صلة الموصول لا محل لها مثل : مفعول به منصوب بالفتحة . قولهم مضاف إليه مجرور بالإضافة والميم : علامة الجمع . * فَاللَّهُ يَحْكُمُ : الفاء : استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع بالضمة . يحكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « يَحْكُمُ » في محل رفع خبر المبتدأ . * بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ : ظرف مكان متعلق بيحكم منصوب بالفتحة وهو مضاف . الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم : علامة الجمع . يوم : ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف . والقيامة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .