الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . * بُرْهانَكُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم : علامة جمع الذكور ويجوز القول في - هاتوا - على أصلها : هاتيوا : حذفت الياء لالتقاء الساكنين . * إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : إنّ : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » . صادقين : خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . وجملة « هاتُوا وما تلاها » في محل نصب مفعول به « مقول القول » جواب الشرط محذوف لتقدم معناه . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 112 ] بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 112 ) * بَلى مَنْ : حرف جواب بمعنى : نعم إثبات للنفي . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . * أَسْلَمَ : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . ويجوز إعراب « مَنْ » فاعلا بفعل محذوف تقديره : بلى يدخلها من أسلم ، ولكن الإعراب الأول هو الأصوب . * وَجْهَهُ لِلَّهِ : وجهه : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . للّه : جار ومجرور متعلق بأسلم وقد تعدّى الفعل باللام وهو بمعنى جعل وجهه وهو ذاته سالما أي خالصا وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « مَنْ » . * وَهُوَ مُحْسِنٌ : الواو : حالية هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . محسن : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والجملة : في محل نصب حال .