تقتلون : تعرب إعراب « تكفرون « وجملة » فَلِمَ تَقْتُلُونَ » وما تلاها في محل نصب مفعول به « مقول القول » . * أَنْبِياءَ اللَّهِ : أنبياء : مفعول به منصوب بالفتحة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . * مِنْ قَبْلُ إِنْ : جار مجرور متعلق بتقتلون . قبل : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن . إن : حرف شرط جازم . * كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » الميم : علامة جمع الذكور . مؤمنين : خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . والتقدير إن كنتم مؤمين فلم تقتلون أنبياء اللّه . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 92 ] وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 ) * وَلَقَدْ جاءَكُمْ : الواو : استئنافية . لقد : اللام : للابتداء تفيد التوكيد . قد : حرف تحقيق . جاءكم : فعل ماض مبني على الفتح . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع الذكور . * مُوسى بِالْبَيِّناتِ : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المتعذر . بالبينات : جار مجرور متعلق بجاء أو بحال من « مُوسى » بتقدير : محتجا بالبينات . * ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ : حرف عطف أتخذتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع . * الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ : مفعول به منصوب بالفتحة . من بعده جار ومجرور متعلق باتخذتم . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .