مفعول به . أي عرفوه . كفروا : سبق إعرابها به : جار ومجرور متعلق بكفروا . وما عرفوا : أي النبّي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) . * فَلَعْنَةُ اللَّهِ : الفاء : استئنافية . لعنة : مبتدأ مرفوع بالضمة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . * عَلَى الْكافِرِينَ : جار ومجرور متعلق بالخبر وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد وحركته . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 90 ] بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ( 90 ) * بِئْسَمَا اشْتَرَوْا : بئس : فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم . ما : نكرة بمعنى « شيء » مفسرة لفاعل « بئس » المستتر في محل نصب تمييز بتقدير : بئس شيئا والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . اشتروا : فعل ماض مبني على الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . * بِهِ أَنْفُسَهُمْ : جار ومجرور متعلق باشترى . أنفسهم : مفعول به منصوب بالفتحة . الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم : علامة جمع الذكور . وجملة « اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ » في محل رفع صفة للفاعل الضمير المستتر . وجملة « بئس ما » في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخر المخصوص بالذم « أَنْ يَكْفُرُوا » والتقدير : كفرهم .