ونحن نلحظ أن هذه المعجزة العظيمة أقامت الدليل القاطع على صدق نبوة محمد ابن عبد اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذلك لأنها خرقت قوانين البشر ، وما اعتادوا عليه في حياتهم ، وأظهرت لهم وجه الإعجاز العظيم ، فالماء تراه الأعين كيف ينبع ويفور من بين أصابعه صلى اللّه عليه وسلم وأيدي الصحابة الكرام تغترف منه وتتوضّأ والناس شربوا منه حتى ارتووا وانطفأ لهيب ظمأهم . يقول القاضي عياض : ( ومثل هذا في هذه المواطن الحافلة والجموع الكثيرة ، لا تتطرق التهمة إلى المحدث به ، لأنهم كانوا أسرع شيء إلى تكذيبه لما جبلت النفوس عليه من ذلك ، ولأنهم كانوا ممن لا يسكت على باطل ، فهؤلاء قد رووا هذا ، وأشاعوه ونسبوا حضور الجمّاء الغفير له ، ولم ينكر أحد من الناس عليهم ما حدثوا به عنهم أنهم فعلوا وشاهدوه ، فصار كتصديق جميعهم له ) « 1 » . 2 - تكثير الطعام : ( عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي اللّه عنهما قال : كنا مع النبي صلى اللّه عليه وسلم ثلاثين ومائة ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « هل مع أحد منكم طعام » ؟ فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه ، فعجن ، ثم جاء رجل مشرك ، مشعان طويل ، بغنم يسوقها ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « بيعا أم عطية » أو قال : « أم هبة » قال : لا بل بيع ، فاشترى منه شاة ، فصنعت ، وأمر النبي صلى اللّه عليه وسلم بسواد البطن أن يشوى وأيم اللّه ، ما في الثلاثين والمائة إلا قد حز النبي صلى اللّه عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ، إن كان شاهدا أعطاها إياه ، وإن كان غائبا خبأ له ، فجعل منها قصعتين ، فأكلوا أجمعون وشبعنا ، ففضلت القصعتان فحملناه على البعير ) « 2 » .

--> - بيروت ، مؤسسة الرسالة ، تحقيق ، شعيب الأرناءوط ، الطبعة الثانية ، 1414 ه / 1993 رقم : ( 6541 ) ، 14 / 479 ، وصحيح ابن خزيمة ، محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري ، بيروت ، المكتب الإسلامي ، تحقيق ، محمد مصطفى الأعظمي ، 1390 ه رقم : ( 124 ) 1 / 65 . ( 1 ) الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، للقاضي أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي ، بيروت ، دار الكتاب العربي ، تحقيق ، علي محمد البجاوي ، د . ت ، 1 / 405 . ( 2 ) رواه البخاري ، في الهبة ، باب قبول الهدية من المشركين ، رقم ( 2474 ) ، 2 / 923 ، ورواه مسلم ، في الأشربة ، باب إكرام الضيف رقم ( 2056 ) ، 3 / 1626 ، والآحاد والمثاني ، أحمد ابن عمرو بن الضحاك الشيباني ، الرياض ، دار الراية ، تحقيق ، باسم فيصل الجوابرة الطبعة الأولى ، 1411 ه ، رقم ( 656 ) ، 1 / 472 .