أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم
64
اعراب القرآن الكريم
[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 65 إلى 67 ] فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ( 65 ) فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ( 66 ) وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ ( 67 ) « فَعَقَرُوها » الفاء استئنافية وماض وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية « فَقالَ » الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة « تَمَتَّعُوا » أمر وفاعله والجملة مقول القول « فِي دارِكُمْ » متعلقان بتمتعوا والكاف مضاف إليه « ثَلاثَةَ » ظرف زمان متعلق بتمتعوا « أَيَّامٍ » مضاف إليه والجملة مقول القول « ذلِكَ » اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب « وَعْدٌ » خبر « غَيْرُ » صفة لوعد « مَكْذُوبٍ » مضاف إليه والجملة مستأنفة « فَلَمَّا » الفاء حرف عطف ولما الحينية ظرف زمان متعلق بجاء « جاءَ أَمْرُنا » ماض وفاعله والجملة مضاف إليه « نَجَّيْنا صالِحاً » ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب لما لا محل لها من الإعراب « وَالَّذِينَ » اسم الموصول معطوف على صالحا « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « مَعَهُ » ظرف مكان متعلق بآمنوا والهاء مضاف إليه « بِرَحْمَةٍ » متعلقان بمحذوف حال « مِنَّا » متعلقان بصفة محذوفة لرحمة « وَمِنْ خِزْيِ » معطوف على ما سبق ومتعلقان بفعل محذوف تقديره نجيناكم من خزي « يَوْمِئِذٍ » يوم مضاف إليه وإذ ظرف يتضمن معنى الشرط مضاف إليه « إِنَّ رَبَّكَ » إن واسمها والكاف مضاف إليه والجملة استئنافية « هُوَ » ضمير فصل « الْقَوِيُّ » خبر إن الأول « الْعَزِيزُ » خبر ثان « وَأَخَذَ » الواو استئنافية وماض والجملة استئنافية « الَّذِينَ » اسم موصول مفعول به مقدم « ظَلَمُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « الصَّيْحَةُ » فاعل مؤخر « فَأَصْبَحُوا » الفاء عاطفة وأصبح واسمها « فِي دِيارِهِمْ » متعلقان بجاثمين والهاء مضاف إليه « جاثِمِينَ » خبر أصبحوا منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة . [ سورة هود ( 11 ) : الآيات 68 إلى 70 ] كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ ( 68 ) وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ( 69 ) فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ ( 70 ) « كَأَنْ » مخففة من كأنّ واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة مستأنفة « لَمْ » حرف نفي وجزم وقلب « يَغْنَوْا » مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل « فِيها » متعلقان بيغنوا والجملة خبر كأن « أَلا » حرف استفتاح وتنبيه « إِنَّ ثَمُودَ » إن واسمها والجملة مستأنفة « كَفَرُوا رَبَّهُمْ » ماض وفاعله ومفعوله والهاء مضاف إليه والجملة خبر « أَلا » أداة استفتاح وتنبيه « بُعْداً » مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره بعدوا بعدا « لِثَمُودَ » متعلقان ببعدا وثمود مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف « وَلَقَدْ » الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق « جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ » ماض وفاعله ومفعوله والتاء للتأنيث ونا مضاف إليه والجملة واقعة بجواب القسم « بِالْبُشْرى » متعلقان بجاءت « قالُوا » ماض وفاعله والجملة مقول