« وَإِلَيْهِ » متعلقان بما بعدهما « تُقْلَبُونَ » مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 22 ] وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 22 ) « وَما » الواو حرف استئناف « ما » نافية تعمل عمل ليس « أَنْتُمْ » اسمها « بِمُعْجِزِينَ » مجرور بالباء الزائدة لفظا منصوب محلا خبر ما « فِي الْأَرْضِ » متعلقان بمحذوف حال . والجملة مستأنفة لا محل لها . « وَلا » الواو حرف عطف « لا » نافية « فِي السَّماءِ » معطوف على في الأرض . « وَ » الواو حرف عطف « ما » نافية « لَكُمْ » متعلقان بمحذوف خبر مقدم « مِنْ دُونِ اللَّهِ » متعلقان بما تعلق به الجار والمجرور قبلهما ولفظ الجلالة مضاف إليه « مِنْ » حرف جر زائد « وَلِيٍّ » مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها « وَ » الواو حرف عطف « لا » زائدة « نَصِيرٍ » معطوف على ولي . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 23 ] وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ وَلِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 23 ) « وَالَّذِينَ » الواو حرف استئناف ومبتدأ « كَفَرُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « بِآياتِ اللَّهِ » متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه « وَلِقائِهِ » معطوف على آيات « أُولئِكَ » مبتدأ « يَئِسُوا » ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر أولئك والجملة الاسمية أولئك . . خبر الذين وجملة الذين . . مستأنفة لا محل لها « مِنْ رَحْمَتِي » متعلقان بالفعل . « وَأُولئِكَ » مبتدأ « لَهُمْ عَذابٌ » « لَهُمْ » خبر مقدم و « عَذابٌ » مبتدأ مؤخر « أَلِيمٌ » صفة والجملة خبر أولئك وجملة أولئك لهم . معطوف على ما قبلها . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 24 ] فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 24 ) « فَما » الفاء حرف عطف وما نافية « كانَ » ماض ناقص « جَوابَ قَوْمِهِ » خبر كان المقدم ومضاف إلى قومه « إِلَّا » حرف حصر « أَنْ » حرف مصدري ونصب « قالُوا » ماض وفاعله والمصدر المؤول من أن والفعل اسم كان المؤخر وجملة فما كان . . معطوفة على ما قبلها . « اقْتُلُوهُ » أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول « أَوْ » حرف عطف « حَرِّقُوهُ » معطوف على اقتلوه « فَأَنْجاهُ » الفاء حرف عطف « أنجاه الله » ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعل . والجملة معطوفة على ما قبلها « مِنَ النَّارِ » متعلقان بالفعل « أَنْ » حرف مشبه بالفعل « فِي ذلِكَ » متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم « لَآياتٍ » اللام المزحلقة واسم إن المؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها « لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ » صفة آيات ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة قوم . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 25 ] وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَمَأْواكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ ( 25 ) « وَقالَ » الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها « إِنَّمَا » كافة ومكفوفة « اتَّخَذْتُمْ » ماض وفاعله « مِنْ دُونِ اللَّهِ » متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه « أَوْثاناً » مفعول به والجملة مقول القول « مَوَدَّةَ » مفعول لأجله « بَيْنِكُمْ » مضاف إليه « فِي الْحَياةِ » متعلقان باتخذتم « الدُّنْيا » صفة الحياة « ثُمَّ » حرف عطف « يَوْمَ الْقِيامَةِ » ظرف زمان مضاف إلى القيامة « يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ » مضارع