[ سورة النمل ( 27 ) : آية 63 ] أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 63 ) « أَمَّنْ » سبق إعرابها « يَهْدِيكُمْ » مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من « فِي ظُلُماتِ » متعلقان بالفعل « الْبَرِّ » مضاف إليه « وَالْبَحْرِ » معطوف على البر . والواو حرف عطف « وَمَنْ » معطوفة على ما قبلها « يُرْسِلُ » مضارع فاعله مستتر « الرِّياحَ » مفعول به « بُشْراً » حال والجملة صلة من « بَيْنَ » ظرف مكان مضاف إلى « يَدَيْ » « رَحْمَتِهِ » مضاف إليه « أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ » سبق إعرابها . « تَعالَى اللَّهُ » ماض ولفظ الجلالة فاعله « عَمَّا » متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها « يُشْرِكُونَ » مضارع وفاعله والجملة صلة ما . [ سورة النمل ( 27 ) : آية 64 ] أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 64 ) « أَمَّنْ يَبْدَؤُا » تقدم إعرابها ومضارع فاعله مستتر « الْخَلْقَ » مفعول به والجملة صلة من « ثُمَّ يُعِيدُهُ » ثم حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها . « وَمَنْ » الواو حرف عطف ومن معطوفة على ما قبلها « يَرْزُقُكُمْ » مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من « مِنَ السَّماءِ » متعلقان بالفعل « وَالْأَرْضِ » معطوفة على السماء « أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ » تقدم إعرابها « قُلْ » أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها « هاتُوا » أمر وفاعله « بُرْهانَكُمْ » مفعول به والجملة مقول القول « إِنْ كُنْتُمْ » إن حرف شرط جازم وكان واسمها « صادِقِينَ » خبرها والجملة ابتدائية لا محل لها ، وجواب الشرط محذوف . [ سورة النمل ( 27 ) : آية 65 ] قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ( 65 ) « قُلْ » فعل أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها « لا يَعْلَمُ » لا نافية ومضارع « مَنْ » فاعل « فِي السَّماواتِ » متعلقان بمحذوف صلة الموصول « وَالْأَرْضِ » معطوف على السماوات « الْغَيْبَ » مفعول به « إِلَّا اللَّهُ » حرف حصر ولفظ الجلالة بدل والجملة مقول القول ، « وَما » الواو حالية وما نافية « يَشْعُرُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة حال . و « أَيَّانَ » اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية « يُبْعَثُونَ » مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة سدت مسد مفعول يشعرون . [ سورة النمل ( 27 ) : آية 66 ] بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ ( 66 ) « بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ » : بل حرف إضراب وانتقال وماض وفاعله « فِي الْآخِرَةِ » متعلقان بما قبلهما والجملة مستأنفة لا محل لها ، « بَلِ » حرف إضراب وانتقال أيضا « هُمْ » مبتدأ « فِي شَكٍّ » متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ « مِنْها » متعلقان بشك ، والجملة مستأنفة لا محل لها « بَلِ » حرف إضراب وانتقال « هُمْ » مبتدأ « مِنْها » متعلقان بالخبر « عَمُونَ » خبر مرفوع بالواو والجملة مستأنفة .