الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر « بِآيَةٍ » متعلقان بالفعل قبله وجملة ائت جواب شرط مقدر « إِنْ » شرطية « كُنْتَ » كان واسمها والجملة ابتدائية لا محل لها « مِنَ الصَّادِقِينَ » متعلقان بالخبر . [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 155 إلى 159 ] قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ( 155 ) وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 156 ) فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ ( 157 ) فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 158 ) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 159 ) « قالَ » الجملة مستأنفة « هذِهِ ناقَةٌ » مبتدأ وخبر والجملة مقول القول « لَها » متعلقان بخبر مقدم « شِرْبٌ » مبتدأ مؤخر والجملة صفة « وَلَكُمْ شِرْبُ » مبتدأ مؤخر ومتعلقان بخبر مقدم والجملة معطوفة « يَوْمٍ » مضاف إليه « مَعْلُومٍ » صفة ليوم « وَلا » الواو عاطفة ولا ناهية « تَمَسُّوها » مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله « بِسُوءٍ » متعلقان بتمسوها والجملة معطوفة « فَيَأْخُذَكُمْ » فاء السببية يأخذكم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والكاف مفعول به « عَذابُ » فاعل « يَوْمٍ » مضاف إليه « عَظِيمٍ » صفة وأن والفعل في تأويل مصدر معطوف على مصدر يؤخذ من الفعل السابق تقديره لا يكن منكم مس للناقة فيكن أخذكم بعذاب « فَعَقَرُوها » ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة « فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ » الفاء عاطفة وأصبح واسمها ونادمين خبرها « فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ » ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة معطوفة « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً » إن واللام المزحلقة وآية اسمها ومتعلقان بخبر محذوف وانظر إعراب الآية 8 « إِنَّ رَبَّكَ » إن واسمها والكاف مضاف إليه « لَهُوَ » اللام المزحلقة وهو ضمير فصل « الْعَزِيزُ » خبر إن « الرَّحِيمُ » خبر ثان والجملة مستأنفة . [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 160 إلى 166 ] كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ ( 160 ) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ ( 161 ) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 162 ) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 163 ) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ ( 164 ) أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ ( 165 ) وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ ( 166 ) « كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ » ماض وفاعل ومفعول به ولوط مضاف إليه والجملة مستأنفة « إِذْ قالَ » الجملة في محل جر بالإضافة للظرف « لَهُمْ » متعلقان بقال « أَخُوهُمْ » فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه « لُوطٌ » بدل من أخوهم « أَ لا » حرف تنبيه « تَتَّقُونَ » الجملة مقول القول والآية / 162 / إعرابها هو إعراب الآية / 107 / وإعراب الآية / 163 / هو إعراب الآية / 108 / وإعراب الآية / 164 / هو إعراب الآية / 109 / « أَ تَأْتُونَ » الهمزة للاستفهام الإنكاري والمضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل « الذُّكْرانَ » مفعول به « مِنَ الْعالَمِينَ » متعلقان بمحذوف حال من الذكران والجملة مقول القول « وَتَذَرُونَ » الجملة معطوفة « ما » اسم موصول مفعول به « خَلَقَ » الجملة صلة « لَكُمْ » متعلقان بخلق « رَبُّكُمْ » فاعل