[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 47 إلى 49 ] وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 47 ) وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 48 ) قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ( 49 ) « وَلِكُلِّ » الواو استئنافية ومتعلقان بالخبر المقدم « أُمَّةٍ » مضاف إليه « رَسُولٌ » مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة « فَإِذا » الفاء عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط « جاءَ رَسُولُهُمْ » ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه « قُضِيَ » ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم « بَيْنَهُمْ » ظرف مكان متعلق بقضي والهاء مضاف إليه « بِالْقِسْطِ » متعلقان بمحذوف حال « وَهُمْ » الواو حالية وهم مبتدأ والجملة حالية « لا » نافية « يُظْلَمُونَ » مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر « وَيَقُولُونَ » الواو استئنافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة « مَتى » اسم استفهام للزمان متعلق بخبر مقدم محذوف « هذَا » الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول « الْوَعْدُ » بدل من اسم الإشارة « إِنْ » شرطية « كُنْتُمْ » كان واسمها والجملة ابتدائية « صادِقِينَ » خبر كنتم المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله « قُلْ » أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة « لا » نافية « أَمْلِكُ » مضارع فاعله مستتر والجملة مقول القول « لِنَفْسِي » متعلقان بأملك والياء مضاف إليه « ضَرًّا » مفعول به « وَلا نَفْعاً » معطوف على ضرا « إِلَّا » أداة استثناء « ما » اسم موصول في محل نصب مستثنى بإلا « شاءَ اللَّهُ » ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة « لِكُلِّ » متعلقان بخبر مقدم محذوف « أُمَّةٍ » مضاف إليه « أَجَلٌ » مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ف « إِذا » الفاء عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط « جاءَ أَجَلُهُمْ » ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه « فَلا » الفاء واقعة في جواب إذا ولا نافية « يَسْتَأْخِرُونَ » مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم « ساعَةً » ظرف زمان متعلق بيستأخرون « وَلا يَسْتَقْدِمُونَ » معطوف على يستأخرون . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 50 إلى 52 ] قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ( 50 ) أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ( 51 ) ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ( 52 ) « قُلْ » أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة « أَ رَأَيْتُمْ » الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مقول القول « إِنْ » شرطية « أَتاكُمْ » فعل ماض ومفعوله المقدم « عَذابُهُ » فاعله المؤخر والجملة ابتدائية والهاء مضاف إليه « بَياتاً » ظرف زمان متعلق بأتاكم « أَوْ نَهاراً » معطوف على بياتا « ما ذا » ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم إشارة في محل رفع خبر والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب لأنها لم تقترن بالفاء