« وَمَنْ » الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم مبتدأ « أَعْرَضَ » ماض في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر « عَنْ ذِكْرِي » متعلقان بأعرض « فَإِنَّ » الفاء رابطة للجواب إن حرف مشبه بالفعل « لَهُ » متعلقان بالخبر المقدم « مَعِيشَةً » اسمها المؤخر « ضَنْكاً » صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ وجملة من . . إلخ معطوفة على جملة جواب الشرط المتقدم ومحلها الجزم مثلها « وَنَحْشُرُهُ » الواو استئنافية ونحشر مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة مستأنفة « يَوْمَ » ظرف زمان « الْقِيامَةِ » مضاف إليه والظرف متعلق بنحشره « أَعْمى » حال « قالَ » الجملة مستأنفة « رَبِّ » منادى بأداة نداء محذوفة ورب منادى منصوب لأنه مضاف لياء المتكلم المحذوفة « لِمَ » اللام حرف جر وما اسم استفهام حذفت ألفها للفرق بين الخبر والاستفهام في محل جر باللام متعلقان بحشرتني « حَشَرْتَنِي » ماض وفاعل ومفعول به والنون للوقاية وجملة النداء والتي بعدها مقول القول « أَعْمى » حال « وَقَدْ » الواو واو الحال وقد حرف تحقيق « كُنْتُ بَصِيراً » كان واسمها وخبرها والجملة في محل نصب على الحال . [ سورة طه ( 20 ) : الآيات 126 إلى 127 ] قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى ( 126 ) وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى ( 127 ) « قالَ » الجملة استئنافية « كَذلِكَ » الكاف حرف تشبيه وجر وذا اسم إشارة في محل جر بالكاف واللام للبعد والكاف للخطاب متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر كذلك « أَتَتْكَ » ماض والكاف مفعول به « آياتُنا » فاعل ونا مضاف إليه « فَنَسِيتَها » الفاء عاطفة وماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة « وَكَذلِكَ » الواو عاطفة والكاف حرف تشبيه وجر وذا اسم إشارة مجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق « الْيَوْمَ » ظرف زمان « تُنْسى » مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله مستتر والجملة في محل جر مضاف إليه « وَكَذلِكَ » الواو عاطفة كذلك متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق « نَجْزِي » مضارع فاعله مستتر « مَنْ » اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة « أَسْرَفَ » ماض فاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها صلة موصول « وَلَمْ » الواو عاطفة ولم جازمة « يُؤْمِنْ » الجملة معطوفة على ما قبلها « بِآياتِ » متعلقان بيؤمن « رَبِّهِ » مضاف إليه والهاء مضاف إليه « وَلَعَذابُ » الواو حالية واللام لام الابتداء « عذاب » مبتدأ « الْآخِرَةِ » مضاف إليه « أَشَدُّ » خبر المبتدأ « وَأَبْقى » عطف على أشد وجملة المبتدأ والخبر حالية . [ سورة طه ( 20 ) : الآيات 128 إلى 129 ] أَ فَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى ( 128 ) وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى ( 129 ) « أَ فَلَمْ » الهمزة للاستفهام التوبيخي والفاء حرف عطف ولم حرف جازم « يَهْدِ » مضارع مجزوم بلم وفاعله المصدر المفهوم من أهلكنا « لَهُمْ » متعلقان بيهد « كَمْ » هي الخبرية في محل نصب مفعول به مقدم لأهلكنا « أَهْلَكْنا » ماض وفاعله « قَبْلَهُمْ » ظرف زمان والهاء مضاف إليه وجملة « أَهْلَكْنا » يجوز إعرابها فاعلا ليهد