أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم
226
اعراب القرآن الكريم
« قالَ لَهُ مُوسى » ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بقال والجملة مستأنفة « هَلْ » حرف استفهام « أَتَّبِعُكَ » مضارع فاعله مستتر والكاف مفعول به والجملة مقول القول « عَلى » حرف جر « أَنْ » ناصبة « تُعَلِّمَنِ » مضارع منصوب والنون للوقاية والياء مفعول به أول وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر ومتعلقان بمحذوف حال « مِمَّا » أصلها من الجارة وما الموصولية ومتعلقان بعلمت « عُلِّمْتَ » ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة صلة « رُشْداً » مفعول به ثان « قالَ » ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة « إِنَّكَ » إن واسمها والجملة مقول القول « لَنْ » حرف ناصب « تَسْتَطِيعَ » مضارع منصوب والجملة خبر « مَعِيَ » ظرف مكان متعلق بتستطيع والياء مضاف إليه « صَبْراً » مفعول به . [ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 68 إلى 70 ] وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً ( 68 ) قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً ( 69 ) قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً ( 70 ) « وَكَيْفَ » الواو استئنافية وكيف اسم استفهام في محل نصب حال والجملة مستأنفة « تَصْبِرُ » مضارع مرفوع وفاعله مستتر « عَلى » حرف جر « ما » اسم موصول ومتعلقان بتصبر « لَمْ » حرف نفي وجزم وقلب « تُحِطْ » مضارع مجزوم وفاعله مستتر والجملة صلة « بِهِ » متعلقان بتحط « خُبْراً » تمييز « قالَ » ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة « سَتَجِدُنِي » السين للاستقبال ومضارع مرفوع والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به أول وفاعله مستتر والجملة مقول القول « إِنْ » شرطية « شاءَ اللَّهُ » ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها « صابِراً » مفعول به ثان « وَلا » الواو عاطفة ولا نافية « أَعْصِي » مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والجملة معطوفة « لَكَ » متعلقان بأعصي « أَمْراً » مفعول به والجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما قبلها . « قالَ » ماض فاعله مستتر « فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي » الفاء حرف عطف وإن شرطية وماض وفاعله والنون للوقاية والياء مفعول به « فَلا » الفاء رابطة ولا ناهية جازمة « تَسْئَلْنِي » مضارع مجزوم والياء مفعوله والنون للوقاية وفاعله أنت « عَنْ شَيْءٍ » متعلقان بالفعل « حَتَّى أُحْدِثَ » مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر « لَكَ » متعلقان بالفعل قبلهما « مِنْهُ » متعلقان بمحذوف حال « ذِكْراً » مفعول به . [ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 71 إلى 73 ] فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً ( 71 ) قالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ( 72 ) قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً ( 73 ) « فَانْطَلَقا » الفاء استئنافية انطلقا فعل ماض مبني على الفتح وألف الاثنين في محل رفع فاعل والجملة مستأنفة « حَتَّى » حرف غاية وجر « إِذا » ظرف لما يستقبل من الزمان أو أداة شرط غير جازمة « رَكِبا » فعل ماض وفاعله وجملة ركبا فعلية في محل جر بالإضافة « فِي السَّفِينَةِ » متعلقان بركبا « خَرَقَها » ماض فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب إذا « قالَ » ماض فاعله مستتر