متعلقان بمحذوف صلة والهاء مضاف إليه « مِنْ بَيْنِ » متعلقان بنسقيكم « فَرْثٍ » مضاف إليه « وَدَمٍ » معطوف « لَبَناً » مفعول به ثان « خالِصاً سائِغاً » صفتان للبنا « لِلشَّارِبِينَ » متعلقات بسائغا « وَمِنْ ثَمَراتِ » متعلقان بالفعل بعدهما « النَّخِيلِ » مضاف إليه « وَالْأَعْنابِ » معطوف « تَتَّخِذُونَ » مضارع مرفوع والواو فاعله « مِنْهُ » متعلقان بتتخذون « سَكَراً » مفعول به « وَرِزْقاً » معطوف على سكرا « حَسَناً » صفة والجملة مستأنفة « إِنَّ » حرف مشبه بالفعل « فِي ذلِكَ » ذا اسم إشارة واللام للبعد والكاف للخطاب متعلقان بخبر مقدم « لَآيَةً » اللام المزحلقة آية اسم إنّ « لِقَوْمٍ » متعلقان بمحذوف صفة لآية والجملة مستأنفة « يَعْقِلُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صفة لقوم . [ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 68 إلى 69 ] وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ( 68 ) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( 69 ) « وَأَوْحى » الواو استئنافية « أَوْحى » ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر « رَبُّكَ » فاعل والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة « إِلَى النَّحْلِ » متعلقان بأوحى « أَنِ » حرف تفسير « اتَّخِذِي » أمر مبني على حذف النون والياء فاعله والجملة مفسرة لا محل لها « مِنَ الْجِبالِ » متعلقان باتخذي « بُيُوتاً » مفعول به « وَمِنَ الشَّجَرِ » معطوف « وَمِمَّا » من وما موصولية معطوف على ما سبق « يَعْرِشُونَ » مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة « ثُمَّ » عاطفة « كُلِي » أمر والياء فاعله والجملة معطوفة « مِنْ كُلِّ » متعلقان بكلي « الثَّمَراتِ » مضاف إليه « فَاسْلُكِي » الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والياء فاعل والجملة معطوفة « سُبُلَ » مفعول به « رَبِّكِ » مضاف إليه والكاف مضاف إليه « ذُلُلًا » حال « يَخْرُجُ » مضارع مرفوع « مِنْ بُطُونِها » متعلقان بيخرج والهاء مضاف إليه « شَرابٌ » فاعل والجملة مستأنفة « مُخْتَلِفٌ » صفة لشراب « أَلْوانُهُ » فاعل لمختلف والهاء مضاف إليه « فِيهِ » متعلقان بخبر محذوف مقدم « شِفاءٌ » مبتدأ مؤخر « لِلنَّاسِ » متعلقان بشفاء والجملة صفة ثانية لشراب « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » انظر إعرابها في الآية السابقة . [ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 70 إلى 71 ] وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ( 70 ) وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ( 71 ) « وَاللَّهُ » الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة استئنافية « خَلَقَكُمْ » ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر « ثُمَّ » عاطفة « يَتَوَفَّاكُمْ » مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة معطوفة « وَمِنْكُمْ » الواو عاطفة ومتعلقان بخبر مقدم « مَنْ » موصولية مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة « يُرَدُّ » مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة « إِلى أَرْذَلِ » متعلقان بيرد « الْعُمُرِ » مضاف إليه « لِكَيْ