للوقاية والياء مفعوله والجملة صلة « مِنْ قَبْلُ » متعلقان بأشركتموني « إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ » إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بعذاب « أَلِيمٌ » صفة والجملة مستأنفة . [ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 23 إلى 25 ] وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ( 23 ) أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) « وَأُدْخِلَ » ماض مبني للمجهول « الَّذِينَ » موصول نائب فاعل والجملة مستأنفة « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « وَعَمِلُوا » ماض وفاعله والجملة معطوفة « الصَّالِحاتِ » مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم « جَنَّاتٍ » مفعول به ثان على التوسعة « تَجْرِي » مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل « مِنْ تَحْتِهَا » متعلقان بتجري « الْأَنْهارُ » فاعل والجملة صفة لجنات « خالِدِينَ » حال « فِيها » متعلقان بخالدين « بِإِذْنِ » متعلقان بأدخل « رَبِّهِمْ » مضاف إليه والهاء مضاف إليه « تَحِيَّتُهُمْ » مبتدأ والهاء مضاف إليه « فِيها » متعلقان بتحية « سَلامٌ » خبر « أَ لَمْ » الهمزة للاستفهام ولم حرف جازم « تَرَ » مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والجملة مستأنفة « كَيْفَ » اسم استفهام حال « ضَرَبَ اللَّهُ » ماض ولفظ الجلالة فاعله « مَثَلًا » مفعول به « كَلِمَةً » بدل من مثلا « طَيِّبَةً » صفة لكلمة « كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ » متعلقان بصفة ثانية لكلمة وطيبة صفة لشجرة « أَصْلُها ثابِتٌ » مبتدأ وخبر والهاء مضاف إليه والجملة صفة ثانية لشجرة « وَفَرْعُها » مبتدأ والهاء مضاف إليه « فِي السَّماءِ » متعلقان بالخبر المحذوف والجملة معطوفة « تُؤْتِي أُكُلَها » مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر وأكلها مفعول به والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة أو حالية « كُلَّ » ظرف زمان « حِينٍ » مضاف إليه « بِإِذْنِ » متعلقان بتؤتي « رَبِّها » مضاف إليه والهاء مضاف إليه « وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ » مضارع ولفظ الجلالة فاعله والأمثال مفعوله والجملة معطوفة « لِلنَّاسِ » متعلقان بيضرب « لَعَلَّهُمْ » لعل واسمها والجملة تعليل لا محل لها « يَتَذَكَّرُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر . [ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 26 إلى 27 ] وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ( 26 ) يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ ( 27 ) « وَمَثَلُ » الواو عاطفة ومثل مبتدأ « كَلِمَةٍ » مضاف إليه « خَبِيثَةٍ » صفة « كَشَجَرَةٍ » متعلقان بالخبر المحذوف « خَبِيثَةٍ » صفة لشجرة والجملة معطوفة على ما سبق « اجْتُثَّتْ » ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث ونائب فاعله محذوف والجملة صفة ثانية لشجرة « مِنْ فَوْقِ » متعلقان باجتثت « الْأَرْضِ » مضاف إليه « ما لَها » ما نافية