أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم

110

اعراب القرآن الكريم

سورة الرعد [ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 1 إلى 2 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ( 1 ) اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ( 2 ) « المر » الحروف النورانية في أوائل السور لا إعراب لها . « تِلْكَ » اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب « آياتُ » خبر والجملة ابتدائية « الْكِتابِ » مضاف إليه « وَالَّذِي » الواو عاطفة ومبتدأ والجملة معطوفة « أُنْزِلَ » ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة « إِلَيْكَ » متعلقان بأنزل « مِنْ رَبِّكَ » متعلقان بأنزل « الْحَقُّ » خبر الذي « وَلكِنَّ » الواو حالية ولكن حرف مشبه بالفعل « أَكْثَرَ » اسمها « النَّاسِ » مضاف إليه « لا يُؤْمِنُونَ » لا نافية ويعلمون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر وجملة لكن إلخ في محل نصب على الحال « اللَّهُ » لفظ الجلالة مبتدأ « الَّذِي » خبر والجملة ابتدائية « رَفَعَ » ماض فاعله مستتر والجملة صلة الموصول « السَّماواتِ » مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم « بِغَيْرِ » متعلقان بحال محذوفة « عَمَدٍ » مضاف إليه « تَرَوْنَها » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جر صفة لعمد « ثُمَّ » عاطفة « اسْتَوى » ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر « عَلَى الْعَرْشِ » متعلقان باستوى « وَسَخَّرَ » ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة « الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ » الشمس مفعول به والقمر معطوف عليه « كُلٌّ » مبتدأ « يَجْرِي » مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والجملة خبر وجملة كل إلخ ابتدائية « لِأَجَلٍ » متعلقان بيجري « مُسَمًّى » صفة لأجل « يُدَبِّرُ الْأَمْرَ » مضارع فاعله مستتر والأمر مفعوله والجملة مستأنفة « يُفَصِّلُ الْآياتِ » مضارع فاعله مستتر والآيات مفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة مستأنفة « لَعَلَّكُمْ » لعل واسمها « بِلِقاءِ » متعلقان بتوقنون « رَبِّكُمْ » مضاف إليه والكاف مضاف إليه والجملة تعليلية لا محل لها « تُوقِنُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعل . [ سورة الرعد ( 13 ) : آية 3 ] وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( 3 ) « وَهُوَ » الواو استئنافية هو مبتدأ « الَّذِي » اسم موصول خبر « مَدَّ الْأَرْضَ » ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة « وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ » ماض ومفعوله وفاعله مستتر وفيها متعلقان بجعل « وَأَنْهاراً » معطوف على رواسي « وَمِنْ كُلِّ » متعلقان بجعل بعدها « جَعَلَ » ماض فاعله مستتر « فِيها » متعلقان بجعل « زَوْجَيْنِ » مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مستأنفة « اثْنَيْنِ » صفة لزوجين منصوب