[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 90 إلى 92 ] قالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ( 90 ) قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ ( 91 ) قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ( 92 ) « قالُوا » الجملة مستأنفة « أَ إِنَّكَ » الهمزة للاستفهام وإن واسمها وجملتها مقول القول « لَأَنْتَ يُوسُفُ » اللام المزحلقة ومبتدأ وخبر والجملة خبر إن « قالَ » الجملة مستأنفة « أَنَا يُوسُفُ » مبتدأ وخبر والجملة مقول القول « وَهذا » الهاء للتنبيه ذا مبتدأ « أَخِي » خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه والجملة معطوفة على ما سبق « قَدْ » حرف تحقيق « مَنَّ اللَّهُ » ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة « عَلَيْنا » متعلقان بمن « إِنَّهُ » إن واسمها « مَنَّ » اسم شرط جازم مبتدأ « يَتَّقِ » مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط بحذف حرف العلة والفاعل مستتر « وَيَصْبِرْ » مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره هو والجملة معطوفة « فَإِنَّ اللَّهَ » الفاء رابطة للجواب وإن ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم لأنها جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من « لا يُضِيعُ » لا نافية يضيع مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره هو « أَجْرَ » مفعول به « الْمُحْسِنِينَ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة خبر إنه « قالُوا » الجملة مستأنفة « تَاللَّهِ » التاء حرف جر وقسم وجملة القسم مقول القول « لَقَدْ » اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق « آثَرَكَ اللَّهُ » ماض والكاف مفعوله المقدم ولفظ الجلالة فاعله المؤخر « عَلَيْنا » متعلقان بآثرك والجملة واقعة جواب القسم لا محل لها من الإعراب « وَإِنْ » الواو عاطفة وإن مخففة من إن واسمها ضمير الشأن « كُنَّا » كان واسمها والجملة خبر إن « لَخاطِئِينَ » اللام المزحلقة وخاطئين خبر كان المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم « قالَ » الجملة مستأنفة « لا تَثْرِيبَ » لا نافية للجنس وتثريب اسمها والجملة مقول القول « عَلَيْكُمُ » متعلقان بالخبر المحذوف « الْيَوْمَ » ظرف زمان « يَغْفِرُ اللَّهُ » مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة مضاف إليه « لَكُمْ » متعلقان بيغفر « وَهُوَ » الواو حالية هو مبتدأ « أَرْحَمُ » خبر « الرَّاحِمِينَ » مضاف إليه مجرور بالياء والجملة في محل نصب على الحال . [ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 93 إلى 95 ] اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ( 93 ) وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ ( 94 ) قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ ( 95 ) « اذْهَبُوا » أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة « بِقَمِيصِي » متعلقان باذهبوا « هذا » الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة في محل جر بدل أو صفة أو عطف بيان « فَأَلْقُوهُ » الفاء للعطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة « عَلى وَجْهِ » متعلقان بألقوه « أَبِي » مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه « يَأْتِ » مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة وفاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر « بَصِيراً » حال منصوبة « وَأْتُونِي » أمر