« الْحَمْدُ » الثناء على الجميل بالقول . « الرب » المالك والسيد وقد يراد به المصلح والمربي . « الْعالَمِينَ » جمع عالم بفتح اللام ويراد به جميع الكائنات . « يَوْمِ الدِّينِ » يوم الجزاء . « الصِّراطَ » الطريق . وهو يذكر ويؤنث والتذكير أكثر . « الْحَمْدُ » مبتدأ مرفوع . « لِلَّهِ » لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بخبر محذوف تقديره الحمد واجب . « رَبِّ » صفة للّه ، أو بدل منه . « الْعالَمِينَ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . « الرَّحْمنِ ، الرَّحِيمِ » صفتان للّه . « مالِكِ » صفة ثالثة . « يَوْمِ » مضاف إليه . « الدِّينِ » مضاف إليه ثان . « إِيَّاكَ » ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . « نَعْبُدُ » فعل مضارع « وَإِيَّاكَ » سبق إعرابها . « نَسْتَعِينُ » فعل مضارع أصله نستعون استثقلوا الكسرة على الواو ونقلوها إلى العين فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها . « اهْدِنَا » فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به . « الصِّراطَ » اسم منصوب بنزع الخافض - أو مفعول به ثان . « الْمُسْتَقِيمَ » صفة للصراط ، والأصل مستقوم مثل نستعين . « صِراطَ » بدل من الصراط - بدل كل من كل . « الَّذِينَ » اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . « أَنْعَمْتَ » فعل ماض مبني على السكون ، والتاء تاء الفاعل ، وجملة أنعمت صلة الموصول لا محل لها . « عَلَيْهِمْ » جار ومجرور متعلقان بأنعمت . « غَيْرِ » صفة الذين . « الْمَغْضُوبِ » مضاف إليه . « عَلَيْهِمْ » متعلقان بالمغضوب . « وَلَا » الواو عاطفة ، لا زائدة لتأكيد معنى النفي في غير . « الضَّالِّينَ » معطوف على المغضوب عليهم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم . « آمين » اسم فعل أمر للدعاء ليست من الفاتحة وهي بمعنى استجب ، مبني على السكون وحرك بالفتح لمناسبة الياء المكسور ما قبلها .