وكذلك « مِنْ بَعْدِ » متعلقان بالفعل . « ذلِكَ » اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب . « لَعَلَّكُمْ » حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها . « تَشْكُرُونَ » الجملة خبرها . وجملة لعلكم تشكرون حالية . التقدير حال كونكم شاكرين . [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 53 إلى 54 ] وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 53 ) وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 54 ) « وَإِذْ » سبق إعرابها . « آتَيْنا » فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه . « مُوسَى » مفعول به أول . « الْكِتابَ » مفعول به ثان . « وَالْفُرْقانَ » اسم معطوف على الكتاب . « لَعَلَّكُمْ » لعل واسمها . « تَهْتَدُونَ » الجملة خبر . والجملة الاسمية حالية . « وَإِذْ » معطوفة . « قالَ » فعل ماض . « مُوسى » فاعل والجملة مضاف إليه . « لِقَوْمِهِ » متعلقان بقال . « يا قَوْمِ » منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم . والياء في محل جر بالإضافة . « إِنَّكُمْ » إن واسمها . « ظَلَمْتُمْ » فعل ماض وفاعل . « أَنْفُسَكُمْ » مفعول به والجملة في محل رفع خبر إن . « بِاتِّخاذِكُمُ » جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما . « الْعِجْلَ » مفعول به أول للمصدر اتخاذ . والمفعول الثاني محذوف تقديره باتخاذكم العجل معبودا أو ربا . « فَتُوبُوا » الفاء عاطفة على تقدير إذا كنتم فعلتم ذلك فتوبوا . توبوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل . والجملة معطوفة على جملة ظلمتم . « إِلى بارِئِكُمْ » متعلقان بتوبوا . « فَاقْتُلُوا » الفاء عاطفة والجملة معطوفة . « أَنْفُسَكُمْ » مفعول به . « ذلِكُمْ » اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . « خَيْرٌ » خبره . « لَكُمْ » متعلقان باسم التفضيل خير . « عِنْدَ » مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخير . والجملة مستأنفة . « بارِئِكُمْ » مضاف إليه . « فَتابَ » الفاء عاطفة . تاب الجملة معطوفة . « عَلَيْكُمْ » متعلقان بالفعل . « إِنَّهُ » إن واسمها . « هُوَ » ضمير فصل . « التَّوَّابُ » خبر إن . و « الرَّحِيمُ » خبر ثان لأن . والجملة مستأنفة . [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 55 إلى 56 ] وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 55 ) ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 56 ) « وَإِذْ » ظرفية . « قُلْتُمْ » فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه . « يا مُوسى » منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة في محل نصب . « لَنْ » حرف ناصب . « نُؤْمِنَ » فعل مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول . « لَكَ » متعلقان بنؤمن « حَتَّى » حرف غاية وجر . « نَرَى » فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى بالفتحة المقدرة ، والفاعل نحن . والمصدر في محل جر بحتى والتقدير حتى رؤية الله . « اللَّهَ » لفظ الجلالة مفعول به . « جَهْرَةً » حال منصوبة أي جاهرين أو مفعول مطلق . « فَأَخَذَتْكُمُ » الفاء حرف عطف . والجملة معطوفة . « الصَّاعِقَةُ » فاعل مرفوع . « وَأَنْتُمْ » الواو حالية ، أنتم مبتدأ وجملة « تَنْظُرُونَ » خبره . وجملة وأنتم تنظرون حالية . « ثُمَّ » عاطفة . « بَعَثْناكُمْ » فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة . « مِنْ بَعْدِ » متعلقان ببعثناكم . « مَوْتِكُمْ » مضاف إليه مجرور . « لَعَلَّكُمْ » لعل واسمها .