« وَأَقِيمُوا » فعل أمر مبني على حذف النون والواو الفاعل . والجملة معطوفة على ما قبلها . « الصَّلاةَ » مفعول به . « وَآتُوا الزَّكاةَ » إعرابها مثل أقيموا الصلاة . « وَارْكَعُوا » فعل أمر وفاعل . « مَعَ » ظرف زمان متعلق باركعوا . « الرَّاكِعِينَ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد . وجملة اركعوا معطوفة . [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 44 إلى 46 ] أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 ) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ ( 45 ) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ ( 46 ) « أَ تَأْمُرُونَ » الهمزة للاستفهام والتوبيخ . تأمرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل . « النَّاسَ » مفعول به . « بِالْبِرِّ » متعلقان بتأمرون . « وَتَنْسَوْنَ » الجملة معطوفة على تأمرون لا محل لها مثلها مستأنفة . « أَنْفُسَكُمْ » مفعول به . « وَأَنْتُمْ » الواو واو الحال ، أنتم ضمير منفصل مبتدأ « تَتْلُونَ » فعل مضارع وفاعل وجملة تتلون خبر المبتدأ والجملة الاسمية أنتم تتلون في محل نصب حال . « الْكِتابَ » مفعول به . « أَ فَلا » الهمزة للاستفهام الإنكاري ، الفاء عاطفة ، لا نافية . « تَعْقِلُونَ » فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة . « وَاسْتَعِينُوا » الواو عاطفة ، استعينوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة . « بِالصَّبْرِ » متعلقان باستعينوا . « وَالصَّلاةِ » معطوف على الصبر . « وَإِنَّها » الواو حالية ، إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها . « لَكَبِيرَةٌ » اللام لام المزحلقة وكبيرة خبر إن . « إِلَّا » أداة حصر . « عَلَى الْخاشِعِينَ » متعلقان بكبيرة . والجملة في محل نصب حال . « الَّذِينَ » اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للخاشعين . « يَظُنُّونَ » فعل مضارع وفاعل . والجملة صلة الموصول . « أَنَّهُمْ » أن واسمها ، والميم علامة جمع الذكور . « مُلاقُوا » خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة . « رَبِّهِمْ » مضاف إليه مجرور . « وَأَنَّهُمْ » الواو عاطفة ، أن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها . « إِلَيْهِ » متعلقان براجعون « راجِعُونَ » خبر . وجملة أنهم إليه راجعون معطوفة . وسدت مسد مفعولي يظنون . [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 47 إلى 48 ] يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 47 ) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 48 ) « يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ » مر إعرابها الآية « 40 » . « وَأَنِّي » الواو حرف عطف ، أن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها ، وأن وما بعدها معطوفان على نعمتي . « فَضَّلْتُكُمْ » فعل ماض وفاعل ومفعول به ، والميم لجمع الذكور . والجملة خبر أني . « عَلَى الْعالَمِينَ » اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بفضلتكم . « وَاتَّقُوا » الواو عاطفة ، وجملة اتقوا معطوفة على اذكروا . « يَوْماً » مفعول به . « لا تَجْزِي » لا نافية ، تجزي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . « نَفْسٌ » فاعل والجملة في محل نصب صفة . « عَنْ نَفْسٍ » متعلقان بتجزي . « شَيْئاً » مفعول به . « وَلا » الواو عاطفة لا نافية . « يُقْبَلُ » فعل مضارع مبني للمجهول . « مِنْها » متعلقان بيقبل .