بهجت عبد الواحد الشيخلي

13

اعراب القرآن الكريم

* * وَإِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثامنة والمراد بهم اليهود والمنافقون أي لم يحيوك بتحية الله : السلام عليك . . أو سلام على عباده الذين اصطفى . . بل حيوك بقولهم : السام عليك - يقولونها سريعا لالتباسها بالسلام المعنى : الموت والهلاك عليك أي يقولون : السام عليك يا محمد . . و « السام » هو الموت . والله تعالى يقول : وسلام على عباده الذين اصطفى . . ويا أيها الرسول - ويا أيها النبي - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : دخل رهط من اليهود على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : السام عليكم ! قالت عائشة ففهمتها فقلت : وعليكم السام واللعنة قالت : فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مهلا يا عائشة - أي تأني وارفقي - إن الله يحب الرفق في الأمر كله . فقلت : يا رسول الله أو لم تسمع ما قالوا ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قد قلت : وعليكم لنكون أقرب إلى الرفق . كان أهل الجاهلية يقول الرجل منهم إذا دخل بيتا غير بيته : حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل . وفي الحديث : من سبقت عينه استئذانه فقد دمر وفي رواية : من سبق طرفه استئذانه فقد دمر - يقال : دمر الرجل - يدمر - دمورا ودمارا على الناس : بمعنى : دخل عليهم بدون إذن وهجم هجوم الشر و « الدمور » مشتق من « الدمار » وهو الهلاك وزنا ومعنى . * * إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة العاشرة . . المعنى : إنما التسار بالإثم والعدوان من وسواس الشيطان . * * سبب نزولها : قال قتادة : كان المنافقون يتناجون بينهم وكان ذلك يغيظ المؤمنين ويكبر عليهم - أي ويشق ويصعب عليهم - فأنزل الله تعالى هذه الآية الكريمة . [ سورة المجادلة ( 58 ) : آية 5 ] إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ( 5 ) إِنَّ الَّذِينَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إن » . يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . الواو عاطفة . رسوله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى يعادون ويشاقون . كُبِتُوا كَما كُبِتَ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إن » وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة بمعنى أخزوا وأهلكوا . الكاف حرف جر للتشبيه . ما : مصدرية . كبت : فعل ماض مبني للمجهول مبني