الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة أي المشركون العرب . لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - لولا : حرف تحضيض بمعنى : هلا . فصلت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . آياته : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه . ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ : الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام بمعنى : لأنكروا وقالوا أقرآن أعجمي ورسول عربي . . أعجمي : خبر مبتدأ محذوف تقديره : أهو قرآن أو كلام أعجمي ورسول عربي . وحذف الخبر الموصوف « قرآن » وأقيمت صفته « أعجمي » مقامه كما حذف الموصوف « رسول » وحلت صفته « عربي » محله لأن « وعربي » معطوف بالواو على « أعجمي » وحذف الموصوف لأن ما قبله يدل عليه والكلمتان مرفوعتان وعلامة رفعهما الضمة المنونة . قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . وأصله : قول . . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بالخبر والجملة الاسمية « هو للذين آمنوا هدى » في محل نصب مفعول به - مقول القول والجملة الفعلية بعده « آمنوا » صلة الموصول لا محل لها أي قل لهم هو . . آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ : تعرب إعراب « قالوا » . هدى : خبر « هو » مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها ونونت الألف لأنه اسم مقصور نكرة ثلاثي . وشفاء : معطوف بالواو على « هدى » مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المنونة الظاهرة على آخره بمعنى هو أي القرآن إرشاد إلى الحق وشفاء لما في الصدور من الشك .