شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً : حال من الكاف - ضمير المخاطب - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : أرسلناك يا محمد شاهدا على أمتك بتبليغ الرسالة . ومبشرا ونذيرا : معطوفان بواوي العطف على اسم الفاعل « شاهدا » ويعربان مثله بمعنى ومبشرا على الطاعة ومحذرا على المعصية أو يكون مفعولا اللفظتين محذوفين اختصارا وهما يعملان عمل فعلهما المتعدي إلى المفعول . التقدير : مبشرا بالجنة من صدقك ومخوفا بالنار من عصاك . [ سورة الفتح ( 48 ) : آية 9 ] لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ( 9 ) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ : اللام حرف جر للتعليل . تؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنوا . الواو عاطفة . رسوله : جار ومجرور متعلق بتؤمنوا بمعنى ولتصدقوا برسوله والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية « تؤمنوا بالله ورسوله » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأرسلنا وفي القول الكريم مخاطبة الناس لأن مخاطبة الرسول هي مخاطبة لأمته . ويجوز أن تكون اللام لام الأمر ويكون الفعل مجزوما بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون . وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ : الجمل الفعلية معطوفة بواوات العطف على جملة « تؤمنوا » وتعرب إعرابها . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : وتقووه بالنصرة . . والمراد بتعزير الله : تقوية دينه ورسوله . . وتعظموه وتنزهوه عن كل شائبة أي عما لا يليق به سبحانه . بُكْرَةً وَأَصِيلًا : مفعول فيه - ظرف زمان - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بتسبحوه بمعنى : صباحا . وأصيلا : معطوف بالواو على « بكرة » ويعرب مثله بمعنى ومساء أو وقت صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء .