فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ : الفاء استئنافية . لولا : حرف توبيخ وتنديم بمعنى : هلا . نصر : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . الَّذِينَ اتَّخَذُوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . اتخذوا : الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : اتخذوهم والضمير هو المفعول به الأول للفعل « اتخذ » بمعنى : فهلا نصرهم الذين اتخذوهم آلهة ليقربوهم إلى الله ويشفعوا لهم عنده باعتبار أنهم شفعاؤهم إليه أو فهلا نصرتهم آلهتهم التي عبدوها وفي القول الكريم تهكم وسخرية بهم . مِنْ دُونِ اللَّهِ : جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من « آلهة » الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . قُرْباناً آلِهَةً : حال من ضمير الآلهة في « اتخذوها » منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو يكون مفعولا من أجله بمعنى : للتقرب بهم إلى الله تعالى . آلهة : مفعول به ثان منصوب باتخذ المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : اتخذوها شفعاء متقربا بها إلى الله . وقيل : يجوز أن يكون « آلهة » عطف بيان أو بدلا من « قربانا » وقال الزمخشري : لا يصح أن يكون « قربانا » مفعولا ثانيا و « آلهة » بدلا منه للإخلال بالمعنى أو فيه فساد المعنى وخالفه الإمام أحمد . بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ : حرف استئناف للاضراب وهو لابطال ما قبله وإثبات ما بعده . ضلوا : تعرب إعراب « اتخذوا » عن : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين المتصل في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بضلوا بمعنى : بل غابوا عن نصرتهم .