على حذف آخره - حرف العلة . . الياء وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . و « نا » أعرب في « تأفكنا » بمعنى : فجئنا . الباء حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بائت . تعد : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . و « نا » أعرب في « تأفكنا » التقدير والمعنى : بما تعدنا به . أي بما توعدنا به من معاجلة العذاب على الشرك . إِنْ كُنْتَ : حرف شرط جازم . كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم « كان » وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . مِنَ الصَّادِقِينَ : جار ومجرور متعلق بخبر « كان » التقدير : إن كنت صادقا أو معدودا من الصادقين في وعدك وفي إنذارك وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 23 ] قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ ( 23 ) قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . إنما : كافة ومكفوفة . العلم : مبتدأ مرفوع بالضمة والجملة الاسمية « إنما العلم عند الله » في محل نصب مفعول به - مقول القول - بمعنى فقال لهم لا علم لي بوقت عذابكم . عِنْدَ اللَّهِ : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخبر المبتدأ . وهو مضاف . الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة . . والقول الكريم جاء جوابا لقولهم « فأتنا بما تعدنا » فقال لهم حكمة ذلك وعلمه عند الله سبحانه . وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ : الواو عاطفة . أبلغكم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : وإنما أنا أبلغكم وهي فعل مضارع مرفوع