والمجرور « لنفسه » في محل رفع خبر مقدم وحذف المبتدأ المؤخر بتقدير : فلنفسه الأجر والثواب والجملة الاسمية « فلنفسه الأجر والثواب » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم أو بمعنى عاد نفعه عليه . وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها : الجملة الاسمية معطوفة بالفاء على جملة « من عمل صالحا فلنفسه » وتعرب إعرابها . . التقدير : فعلى نفسه وزر أو تبعة عمله أو بمعنى ومن أساء بالمعصية وقع ضرر إساءته عليها . والجملة الفعلية « عمل صالحا » صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وجاء الفعل « عمل . . أساء » الضمير في نفسه على لفظ « من » لا معناها . ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ : حرف عطف . إلى ربكم : جار ومجرور متعلق بترجعون . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور . ترجعون : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير المخاطبين وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . ويجوز أن تكون الجملة الفعلية « ترجعون » في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : أنتم ترجعون وجاء الضمير بصيغة الجمع على معنى « من » لا لفظها . [ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 16 ] وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 16 ) وَلَقَدْ آتَيْنا : الواو استئنافية . اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى أعطيناهم التوراة . بَنِي إِسْرائِيلَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة - أصله : بنين - إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف . الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . والحكم والنبوة : معطوفان بواوي العطف على « الكتاب » ويعربان مثله .