إِلَّا هُوَ : أداة استثناء . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع « لا إله » لأن موضع « لا » وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان المستثنى منصوبا لقال إلا إياه بمعنى لا إله يعبد بحق إلا الله . يُحْيِي وَيُمِيتُ : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير « هو » أو في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . يحيي ويميت : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . ويميت : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « يحيي » وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل « يميت » الضمة الظاهرة على آخره بمعنى : يحيي الأموات ويميت الأحياء أو يحيي بعضا أو قرنا ويميت بعضا أو قرنا . رَبُّكُمْ وَرَبُّ : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور . ورب : معطوف بالواو على « رب » في قوله « ربكم » ويعرب مثله . آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و « كم » أعرب . الأولين : صفة - نعت - للموصوف « آبائكم » مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي وخالقهم . [ سورة الدخان ( 44 ) : آية 9 ] بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ( 9 ) بَلْ هُمْ : حرف اضراب للاستئناف . هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى : بل المشركون في شك من البعث . فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ : جار ومجرور في محل رفع خبر « هم » بمعنى : إن إقرارهم غير صادر عن علم وتيقن ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط بهزؤ ولعب . يلعبون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ « هو » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل أو بمعنى يهزءون بالنبي - صلى الله عليه وسلم - بفعلهم هذا .