القسم الأول من هذه الآية الكريمة أعرب في الآية الكريمة العاشرة بعد المائة من سورة « الكهف » . فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل . استقيموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . إليه : جار ومجرور متعلق باستقيموا . بمعنى فاستووا إليه بالتوحيد والعبادة إليه . واستغفروه : معطوفة بالواو على « استقيموا » وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى وتوبوا إليه من شرككم واطلبوا غفرانه متوجهين إليه في أعمالكم . وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ : الواو استئنافية . ويل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . للمشركين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وويل : بمعنى الهلاك والعذاب أصلها : مصدر لا فعل له معناه : تحسر . . وقيل : هو اسم معنى كالهلاك وقيل هو واد في جهنم . [ سورة فصلت ( 41 ) : آية 7 ] الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ ( 7 ) الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة - نعت - للمشركين - في الآية الكريمة السابقة . لا : نافية لا عمل لها . يؤتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الزكاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « لا يؤتون الزكاة » صلة الموصول لا محل لها . وَهُمْ بِالْآخِرَةِ : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ . والجار والمجرور « بالآخرة » متعلق بخبر « هم » كافرون أو يكون « الذين » في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هم الذين .