وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ : يعرب إعراب « وما جعل أزواجكم أمهاتكم » وعلامة نصب « أبناءكم » الفتحة . ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد . الكاف للخطاب والميم علامة الجمع . قولكم : خبر « ذلكم » مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور أو يكون « قولكم » خبر مبتدأ « ذلكم » وحسن تقدير « هو » دفعا للالتباس أي لبس إعراب « قولكم » بدلا من « ذلكم » لأن المعرفة بعد اسم الإشارة تكون بدلا منه أو نعتا - صفة - له . بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ : جار ومجرور متعلق بقولكم و « كم » أعرب في « أزواجكم » الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع بالضمة . يَقُولُ الْحَقَّ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الحق : صفة - نعت - للمصدر - المفعول به - المحذوف منصوب بالفتحة أي يقول القول الحق . وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ : معطوف بالواو على « والله يقول الحق » ويعرب إعرابه و « هو » ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . . يعود إلى الله سبحانه بمعنى يهدي إلى السبيل وهو السبيل الحق بمعنى يهدي إلى طريق الحق فحذف الجار وعدي الفعل « يهدي » إلى المجرور « السبيل » فانتصب على المفعولية وعلامة رفع الفعل « يهدي » الضمة المقدرة على الياء للثقل . [ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 5 ] ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 5 ) ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به .