لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا : ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل « ينفع » أو تكون اسم شرط غير جازم بمعنى « حين » مبنيا على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقا بالجواب وحذف جوابه لتقدم معناه وهو قوله « فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ » وفي هذه الحالة تكون الفاء رابطة لجواب الشرط المتقدم . رأوا : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المقصورة المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بأس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وتعدى الفعل « رأى » هنا إلى مفعول به واحد لأنه من الرؤية البصرية ويتعدى إلى الثاني فيكون حالا وقد حذف اختصارا . التقدير : حين رأوا بأسنا أي عذابنا نازلا بهم . وينطبق هذا التقدير أيضا على « رأوا » في الآية الكريمة السابقة . سُنَّتَ اللَّهِ : مفعول مطلق - مصدر مؤكد - منصوب بفعل محذوف تقديره : سن الله ذلك سنة بمنزلة وعد الله وعدا وما أشبه وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . الَّتِي قَدْ خَلَتْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة - نعت - لسنة الله بمعنى طريقة الله التي . . قد : حرف تحقيق و « خلت » فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي وتاء التأنيث لا محل لها وجملة « قد خلت » صلة الموصول لا محل لها . فِي عِبادِهِ : جار ومجرور متعلق بخلت والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه . وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثامنة والسبعين بمعنى وخسروا وقت رؤية البأس أي العذاب .