أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف بصيغة « أفعل » التفضيل ومن وزن الفعل . من خلق : جار ومجرور متعلق بأكبر . الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . وَلكِنَّ أَكْثَرَ : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » . أكثر : اسم « لكن » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ : أعربت . لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « لا يَعْلَمُونَ » في محل رفع خبر « لكن » بمعنى لا يعلمون بما عليه قدرة الله . [ سورة غافر ( 40 ) : آية 58 ] وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ ( 58 ) وَما يَسْتَوِي : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يستوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . والبصير : معطوف على « الأعمى » بالواو مرفوع بالضمة الظاهرة . وَالَّذِينَ آمَنُوا : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع لأنه معطوف على مرفوع « الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ » أي ولا يستوي الذين . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : معطوفة بالواو على جملة « آمنوا » وتعرب إعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .