بالكسرة بمعنى ما أشير عليكم برأي إلا بما أرى من قتله أي لا أستصوب إلا قتله وما أرشدكم بهذا الرأي إلا طريق الصواب . [ سورة غافر ( 40 ) : آية 30 ] وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ ( 30 ) وَقالَ الَّذِي : الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . يا : أداة نداء . قوم : أعرب في الآية الكريمة السابقة . إني أخاف : أعرب في الآية الكريمة السادسة والعشرين . عَلَيْكُمْ مِثْلَ : جار ومجرور متعلق بفعل « أخاف » والميم علامة جمع الذكور . مثل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . يَوْمِ الْأَحْزابِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الأحزاب : مضاف إليه ثان مجرور بالكسرة . [ سورة غافر ( 40 ) : آية 31 ] مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ ( 31 ) مِثْلَ دَأْبِ : عطف بيان من « مثل » الوارد في الآية الكريمة السابقة وهو مضاف . دأب : مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة . قَوْمِ نُوحٍ : مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . نوح : مضاف إليه ثالث مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو المنونة ولم يمنع من الصرف رغم عجمته لأنه ثلاثي أوسطه ساكن . وَعادٍ وَثَمُودَ : معطوف بالواو على « قوم » مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة وصرف آخره أي لم يمنع من الصرف أيضا لأن المراد اسم الحي أو الأهل وليس القبيلة . وثمود : معطوف بالواو على « عاد » مجرور مثله وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والمعرفة والمراد اسم القبيلة .