المقدرة على الياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة على الياء المحذوفة بمعنى يوم القيامة لأن الخلائق تلتقي فيه وقيل يلتقي فيه أهل السماء والأرض وقيل : المعبود والعابد . [ سورة غافر ( 40 ) : آية 16 ] يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ ( 16 ) يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ : بدل من « يوم التلاقي » في الآية الكريمة السابقة . هم : ضمير بارز منفصل في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية « هُمْ بارِزُونَ » في محل جر بالإضافة . بارزون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته « بارز » وهو اسم فاعل بمعنى : يوم يخرجون من أجداثهم - قبورهم - . لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ : نافية لا عمل لها . يخفى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . على الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيخفى . مِنْهُمْ شَيْءٌ : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بيخفى . شيء : فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : لا يخفى على الله سبحانه من أعمالهم وأحوالهم فحذف المضاف « أعمال . . أحوال » وأوصل حرف الجر « من » بالمضاف إليه « هم » ضمير الغائبين فصار : منهم . أو يكون الجار والمجرور « منهم » متعلقا بحال مقدم من « شيء » . لِمَنِ الْمُلْكُ : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول - مقول القول - المعنى : ينادي مناد فيقول : لمن الملك اليوم ؟ اللام حرف جر و « من » اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام وحرك النون بالكسر لالتقاء الساكنين والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . الملك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة أي ويقول حينئذ لمن الملك المطلق يوم القيامة ؟ الْيَوْمَ لِلَّهِ : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بالملك . لله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو لله . . أو الملك لله . فحذف المبتدأ « الملك » اختصارا لأن ما قبله يدل عليه أو حذف اكتفاء بذكره أول مرة . والجملة الاسمية « الملك لله »