لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ : تعرب إعراب « ليأخذوا » . به : جار ومجرور متعلق بيدحضوا . الحق : مفعول به منصوب بالفتحة أي ليبطلوا به . فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ : الفاء سببية . أخذت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل « وهم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به أي فأهلكتهم . الفاء استئنافية . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر « كان » المقدم . كانَ عِقابِ : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . عقاب : اسم « كان » مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة خطا واختصارا والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - في محل جر بالإضافة وحذفت الياء لأنه أي كلمة « عقاب » رأس آية أي حذفت وبقيت الكسرة دالة عليها مراعاة لفواصل الآي الشريف . وفي الاستفهام تقرير فيه معنى التعجيب . [ سورة غافر ( 40 ) : آية 6 ] وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ ( 6 ) هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين من سورة « يونس » . أصحاب : خبر « أن » مرفوع بالضمة . النار : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و « أن » وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل رفع بتأويل مصدر بدل من « كلمة ربك » أي مثل ذلك الوجوب وجب على الكفرة كونهم من أصحاب النار أو يكون في محل نصب بحذف لام التعليل . وتلك الكلمة « كلمة ربك » لكونهم مستحقي النار . [ سورة غافر ( 40 ) : آية 7 ] الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ ( 7 ) الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . يحملون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع