مِنْ قَبْلِكَ : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره وجدوا . . أو كانوا . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية « وجدوا من قبلك » صلة الموصول لا محل لها بمعنى الذين سبقوك . لَئِنْ أَشْرَكْتَ : اللام موطئة للقسم - اللام المؤذنة - إن : حرف شرط جازم . أشركت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل وحذفت الصلة اختصارا لأنها معلومة بمعنى لئن أشركت بالله والجملة الفعلية « إن أشركت » اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها . والفعل « أشرك » فعل الشرط في محل جزم بأن . وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ : الجملة الفعلية جواب القسم المقدر لا محل لها أو يكون جواب القسم قد سد مسد الجوابين جواب الشرط وجواب القسم . اللام واقعة في جواب القسم المقدر . يحبطن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها . عملك : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالإضافة . وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ : الواو عاطفة . اللام أعربت . تكونن : فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون لا محل لها واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت . من الخاسرين : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « تكون » بمعنى : تكونن محسوبا أو معدودا في الآخرة من جملة الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 66 ] بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( 66 ) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ : حرف إضراب للاستئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين . وفي القول الكريم حذف على سبيل الاختصار بتقدير لا تعبد ما أمروك