جمع واحده ذو . . بمعنى صاحب . الألباب : مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى إنه في ذلك التقلب لموعظة لأصحاب العقول أو تذكيرا لهم . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 22 ] أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 22 ) أَ فَمَنْ : الهمزة همزة استفهام لفظا ومعناه الإنكار والنفي . الفاء عاطفة على محذوف بمعنى : هل من عرف الله أنه من أهل اللطف فلطف به حتى شرح صدره . من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى : هل الذي . . وخبر « من » محذوف يفسر ما بعده معناه : كمن لا لطف له فهو حرج الصدر قاسي القلب وهو نظير قوله في الآية الكريمة التاسعة « أمن هو قانت » في حذف الخبر . شَرَحَ اللَّهُ : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية « شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ » صلة الموصول لا محل لها . صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . للإسلام : جار ومجرور متعلق بشرح بمعنى وسع صدره للإسلام بمعنى لقبول الإسلام فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه « الإسلام » مقامه . فَهُوَ عَلى نُورٍ : الفاء استئنافية للتعليل أو واقعة في جواب « من » لأنها متضمنة معنى الشرط . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . على نور : جار ومجرور متعلق بخبر « هو » . مِنْ رَبِّهِ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « نور » والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة . فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ : الفاء استئنافية . ويل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وهو في الأصل مصدر لا فعل له معناه : تحسر وهلك وقيل : هو واد في جهنم وقيل هو اسم معنى كالهلاك . للقاسية : جار ومجرور متعلق بخبر « ويل » المحذوف . قلوب : فاعل لاسم الفاعل « القاسية » مرفوع بالضمة