أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ : حرف مصدري ناصب . أعبد : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة والجملة الفعلية « أعبد الله » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : أمرت بعبادة الله والجار والمجرور متعلق بفعل « أمرت » . مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ : حال من ضمير المتكلم منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . له : جار ومجرور متعلق بالفعل العامل في اسم الفاعل « مخلصا » بمعنى أن أخلص له . الدين : مفعول به منصوب باسم الفاعل « مخلصا » على تأويل فعله . . أخلص له الدين وعلامة نصبه الفتحة . التقدير : أمرت بعبادة الله وبإخلاص الدين له . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 12 ] وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ( 12 ) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ : معطوفة بالواو على « أمرت » الأولى وتعرب إعرابها . اللام حرف جر للتعليل . أن : حرف مصدرية ونصب بمعنى لأجل أن أكون أو تكون اللام زائدة لا عمل لها . أكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا . وجملة « أكون أول . . » صلة حرف مصدري لا محل لها . أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ : خبر « أكون » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . « وأن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بفعل أمرت . التقدير : لكوني أول . . المسلمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 13 ] قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 13 ) قُلْ إِنِّي أَخافُ : يعرب إعراب « قل إني أمرت » الواردة في الآية الكريمة الحادية عشرة وتعرب إعرابها والفعل « أخاف » فعل مضارع مبني للمعلوم والضمير فيه في محل رفع فاعل . أي قل لهم إني أخاف . .