لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ : اللام حرف جر للتعليل . يضل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . عن سبيله : جار ومجرور متعلق بيضل . والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى ليضل الناس عن طريقه القويم وجملة « يضل » صلة حرف مصدري لا محل لها . و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل . . والجار والمجرور متعلق بجعل . أي عن سبيل الحق وهو الإسلام وعبادة الله وحده . قُلْ تَمَتَّعْ : فعل أمر مبني على السكون وأصله : قول : حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . تمتع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . بِكُفْرِكَ قَلِيلًا : جار ومجرور متعلق بتمتع والجملة الفعلية « تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ » في محل نصب مفعول به - مقول القول - والكاف في « كفرك » ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة . قليلا : صفة - نعت - لمصدر - مفعول مطلق - موصوف محذوف . التقدير : تمتع بكفرك تمتعا قليلا بمعنى استمتع بكفرك أيها الكافر استمتاعا قليلا . إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم « إن » . من أصحاب : جار ومجرور متعلق بخبر « إن » بمعنى معدود من أهل النار يوم القيامة . النار : مضاف إليه مجرور بالكسرة . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 9 ] أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 9 ) أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ : أصلها : « أم » المتصلة وهي حرف عطف عطفت الجملة الاسمية على الآية الكريمة السابقة . و « من » اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف بتقدير : أهذا أفضل أم من هو قانت . أو تكون « أم » منقطعة بمعنى « بل » للإضراب أدخلت على « من »