إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » اللام للبعد والكاف حرف خطاب . اللام لام التوكيد المزحلقة . حق : خبر « إن » مرفوع بالضمة المنونة . بمعنى : إن ذلك الذي حكيناه عنها لا بد أن يتكلموا به أو إن ذلك المذكور من تخاصم أهل النار فيها لحق ثابت لا تصوير خيال . تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ : بدل من « حق » مرفوع مثله بالضمة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو تخاصم أهل النار أي بين سبحانه أن الذي حكيناه عنهم لا بد أن يكون حديثهم هو تخاصم أهل النار ويجوز أن يكون « تخاصم » خبرا ثانيا لأن - أي خبرا بعد خبر - على التتابع . أهل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . النار : مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . [ سورة ص ( 38 ) : آية 65 ] قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ( 65 ) قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت الواو - أصله - قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والمخاطب هو الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - والجملة الاسمية بعده « أنا منذر » في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنما : كافة ومكفوفة . أنا : ضمير منفصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . منذر : خبر « أنا » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى ما أنا إلا مخوف لكم أي قل لهم ذلك القول أو بمعنى ما أنا إلا رسول منذر أنذركم عذاب الله للمشركين فحذف خبر « أنا » الموصوف « رسول » وأقيمت الصفة « منذر » مقامه . وَما مِنْ إِلهٍ : الواو استئنافية ويجوز أن تكون عاطفة على محذوف على التفسير أي وأقول لكم إن الدين الحق توحيد الله تعالى وليس من إله إلا الله . ما : نافية لا عمل لها . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . إله : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ .