والجملة الاسمية « لنحن الصافون » في محل رفع خبر « إن » أو تكون « نحن » ضمير الفصل - عند البصريين - وضمير العماد - عند الكوفيين - وهو لا محل له عند المدرستين . . وتكون كلمة « الصافون » خبر « إن » المعنى : المصطفون أو الصافون أقدامنا في الصلاة أو الصافون أجنحتنا في الهواء منتظرين ما نؤمر فحذف مفعول اسم الفاعلين « الصافون » وهو « أقدامنا . . أجنحتنا » . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 166 ] وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ( 166 ) هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها أي المذعنون لعبادته الخاضعون الممجدون المنزهون له سبحانه . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 167 ] وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ ( 167 ) وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ : الواو استئنافية . إن : مخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة بينها وبين « إن » النافية . ولما دخلت « ان » على الجملة الفعلية أهملت وهي عند الكوفيين نافية لا عمل لها . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة . والجملة الفعلية بعدها « ليقولون » في محل نصب خبر « كان » اللام فارقة . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . أو تكون الواو حالية والجملة في محل نصب حالا بمعنى وإن حال كفار قريش إذا عيروا بالجهل يقولون . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 168 ] لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ ( 168 ) لَوْ أَنَّ عِنْدَنا : حرف شرط غير جازم - حرف امتناع لامتناع - أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة في محل رفع متعلق بخبر « إن » المقدم وهو مضاف و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ : اسم « أن » المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى « كتابا » و « أن » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل