المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور والفعل « كان » في محل جزم لأنه فعل الشرط . صادقين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 158 ] وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ( 158 ) وَجَعَلُوا بَيْنَهُ : الواو استئنافية . جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى وأوجدوا . بين : مفعول فيه - ظرف مكان - منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بجعلوا وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير لفظ الجلالة - في محل جر بالإضافة بمعنى وأوجد المشركون . . وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً : معطوف بالواو على « بينه » ويعرب إعرابه . الجنة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . نسبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى وأوجدوا بين الله وبين الجنة أي الملائكة مصاهرة وهو زعمهم أنهم بناته سبحانه . وقيل : المراد بالجنة : الشياطين لاستتارهم عن الأعين . وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ : الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . علمت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين لا محل لها . الجنة : فاعل مرفوع بالضمة . إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وكسرت الهمزة لأن في خبر « إن » اللام ولأنها في موضع المبتدأ . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » اللام لام التوكيد - المزحلقة - محضرون : خبر « إن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والضمير « هم » يعود على الكفرة بمعنى : إنهم محضرون النار معذبون بما يقولون . وإذا فسر « الجنة » بالشياطين أو الجن يجوز أن يكون الضمير في « إنهم » لمحضرون لهم . و « إن » مع اسمها وخبرها في موضع الجملة الاسمية في محل نصب سد مسد مفعولي « علمت »