وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الخلاق العليم : خبران للضمير « هو » - خبر بعد خبر - مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة ويجوز أن يكون « العليم » صفة - نعتا للخلاق أي نعم هو قادر . [ سورة يس ( 36 ) : آية 82 ] إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 82 ) إِنَّما أَمْرُهُ : كافة ومكفوفة . أمره : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى أمر الله . . إِذا أَرادَ شَيْئاً : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه وجوابه محذوف دل عليه ما قبله . والجملة الشرطية اعتراضية بين المبتدأ وخبره لا محل لها . أراد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . شيئا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة وجملة « أراد شيئا » في محل جر بالإضافة . أَنْ يَقُولَ لَهُ : حرف مصدري ناصب . يقول : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . له : جار ومجرور متعلق بيقول . وجملة « يقول له . . » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر « قوله » في محل رفع خبر المبتدأ « أمره » بمعنى : شأنه . والجملة الفعلية « كن » في محل نصب مفعول به - مقول القول - . كُنْ فَيَكُونُ : فعل أمر تام مبني على السكون وحذفت واوه - أصله : كون - تخفيفا ولالتقاء الساكنين - وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . الفاء استئنافية . يكون : فعل مضارع تام مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « يكون » في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو أي فهو يكون بمعنى : فيحصل أو فيوجد ويجوز أن تكون الفاء عاطفة فتكون الجملة الاسمية « فهو يكون » معطوفة على الجملة الاسمية « أمره القول - قوله » بمعنى أن يكون من غير توقف فيحدث أي فهو كائن موجود لا محالة بمعنى إذا أراد إيجاد شيء قال له كن فيكون .