اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع اسم « يكون » ونون التوكيد لا محل لها . أهدى : خبر « يكون » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر ولم تنون الألف - وهو اسم نكرة - لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل التفضيل » ومن وزن الفعل . مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ : جار ومجرور متعلق بأهدى وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر . الأمم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى من بعض الأمم أو واحدة من الأمم أو من الأمة التي يقال لها إحدى الأمم تفضيلا لها على غيرها في الهدى والاستقامة . فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ : الفاء استئنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . جاءهم نذير : أعربت . وجملة « جاءَهُمْ نَذِيرٌ » في محل جر بالإضافة أي منذر وهو الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - . ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . ما : نافية لا عمل لها . زاد : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به والفاعل محذوف اختصارا لأن ما قبله يدل عليه . . أي ما زادهم مجيؤه - مجيء النذير - إلا : أداة حصر لا عمل لها . نفورا : مفعول به ثان منصوب بالفعل « زاد » المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : إلا إعراضا وصدا عن الحق . [ سورة فاطر ( 35 ) : آية 43 ] اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً ( 43 ) اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ : بدل من « نفورا » في الآية الكريمة السابقة أو مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة على معنى : فما زادهم إلا نفورا استكبارا وعلوا أو تكون حالا بمعنى : مستكبرين وماكرين برسول