شَيْءٍ حَفِيظٌ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . حفيظ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . [ سورة سبإ ( 34 ) : آية 22 ] قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ( 22 ) قُلِ ادْعُوا : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو - أصله : قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت بمعنى قل يا محمد للمشركين في مكة . ادعوا : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الَّذِينَ زَعَمْتُمْ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . زعمتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « زعمتم » صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : زعمتموهم أي عبدتموهم أي نادوهم لكشف الضر عنكم . مِنْ دُونِ اللَّهِ : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « الذين » أو من مفعول « زعمتم » الأول أو متعلق بصفة محذوفة من مفعول « زعمتم » الثاني المحذوف . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة أي من غير الله من الأصنام والملائكة وسميتموهم باسمه ادعوهم لينصروكم . لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « لا » نافية لا