وعلامة نصبها الفتحة المنونة . آمنين : حال من ضمير « سيروا » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة سبإ ( 34 ) : آية 19 ] فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ( 19 ) فَقالُوا رَبَّنا : الفاء عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ربنا : منادى بأداة نداء محذوفة التقدير : يا ربنا منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - . باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا : فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . أسفار : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . أي مضاف إليه ثان والظرف « بين » متعلق بباعد أو بمفعوله لأنه يقال عند وقوع الفعل أو إسناده إلى الظرف : بوعد بين أسفارنا فتصبح الجملة كقولنا : سير فرسخان . وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ : تعرب إعراب « فقالوا » . أنفس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . أي ظلموا أنفسهم بسبب كفرهم . فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ : الفاء سببية . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . أحاديث : مفعول به ثان منصوب بجعلنا أي بالفعل « جعل » المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « مفاعيل » أي فصيرناهم أصحاب أحاديث بين الناس تتناقل أخبارهم بينهم .