نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي مسابقين بمعنى محاولين تعجيزنا لكي يفوتونا واللفظة جمع « معاجز » وهو اسم فاعل . أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ : أعرب في الآية الكريمة السابقة . من رجز : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « عذاب » لأن « من » حرف جر بياني - من . . البيانية - أليم : صفة - نعت - لرجز مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة بمعنى لهم عذاب من العقاب أو هو العذاب لأن الكلمة مضارعة للعذاب . [ سورة سبإ ( 34 ) : آية 6 ] وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 6 ) وَيَرَى الَّذِينَ : الواو استئنافية . يرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى ويعلم أو تكون الواو عاطفة والفعل معطوفا على « ليجزي » في الآية الكريمة الرابعة منصوبا مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . أُوتُوا الْعِلْمَ : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . العلم : مفعول به منصوب بأوتوا وعلامة نصبه الفتحة . الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . أنزل : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على « الذي » أي القرآن الكريم . إليك : جار ومجرور متعلق بأنزل . مِنْ رَبِّكَ : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « الذي » التقدير : حال كونه منزلا إليك من ربك و « من » حرف جر بياني والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .