ذلِكُمْ أَطْهَرُ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد . الكاف للخطاب والميم علامة الجمع . أطهر : خبر « ذلكم » مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف صيغة تفضيل على وزن أفعل ومن وزن الفعل . لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ : جار ومجرور متعلق بأطهر . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . وقلوبهن : معطوف بالواو على « قلوبكم » ويعرب مثله و « هن » ضمير الغائبات في محل جر بالإضافة . وَما كانَ لَكُمْ : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح . لكم : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « كان » المقدم والميم علامة جمع الذكور . أَنْ تُؤْذُوا : حرف مصدري ناصب . تؤذوا : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم « كان » المؤخر التقدير : إيذاء ويجوز أن تكون « كان » فعلا تاما فيكون المصدر المؤول « إيذاء » في محل رفع فاعلها بمعنى وما صح لكم إيذاء . رَسُولَ اللَّهِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ : معطوف بالواو على « أن تؤذوا » ويعرب إعرابه . أزواجه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى ولا يحل لكم الزواج بنسائه و « لا » زائدة لتأكيد النفي . مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً : جار ومجرور متعلق بتنكحوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . أبدا : ظرف زمان منصوب على الظرفية للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار متعلق بتنكحوا أي من بعد وفاته أبدا .