« وأرسلنا إلى أمم من قبلك » أي أرسلنا رسلا . . ويحتمل أن تكون « من » زائدة على لغة الكوفيين أو للبيان على لغة البصريين مثل قولنا : أكثرنا من الأكل والمفعول محذوف بتقدير : أكثرنا الفعل من الأكل . وهذا التقدير ينطبق أيضا على القول الكريم « وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ » بمعنى ونشر في الأرض من كل ما دب في الأرض من إنسان وحيوان . و « دابة » اسم فاعل من « دب » فهو دأب . والهاء للمبالغة مثل « علامة » . زوج : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . كريم : صفة - نعت - لزوج مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى من كل صنف كريم من النباتات . [ سورة لقمان ( 31 ) : آية 11 ] هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 11 ) هذا خَلْقُ اللَّهِ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . خلق : خبر « هذا » مرفوع بالضمة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . والجملة الاسمية « هو خلق » في محل رفع خبر « هذا » . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور بالإضافة للتعظيم وعلامة الجر الكسرة بمعنى هذا الخلق هو خلق الله و « الخلق » هو المخلوق . فَأَرُونِي ما ذا : الفاء استئنافية . أروني : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - في محل نصب مفعول به والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به ثان للفعل « أروا » المتعدي إلى مفعولين . ما ذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل « خلق » لأن أسماء الاستفهام لها الصدارة في الكلام ويعمل فيها ما بعدها لا ما قبلها وثمة أوجه في إعراب « ما ذا » منها : أن تكون « ما » اسم استفهام مبنيا على السكون في محل رفع مبتدأ و « ذا » بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع خبر « ما » ويحتمل أن تعرب « ما » في محل نصب مفعولا به بالفعل « خلق » وتكون « ذا » مزيدة - زائدة - .