أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . العلم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والإيمان : معطوف بالواو على « العلم » ويعرب مثله أي أهل العلم والإيمان وهم الملائكة أو الأنبياء . والجملة الفعلية بعده « لقد لبثتم . . » في محل نصب مفعول به - مقول القول - . لَقَدْ لَبِثْتُمْ : اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . لبثتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . فِي كِتابِ اللَّهِ : جار ومجرور متعلق بلبثتم . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر : الكسرة بمعنى لقد مكثتم كما هو مثبت في كتاب الله . إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير المخاطبين في « لبثتم » بمعنى : كائنين أو متعلق بمصدر واقع موقع الحال أي لابثين لبثا إلى يوم الحساب . البعث : مضاف إليه مجرور بالكسرة . فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والشرط محذوف دل عليه الكلام . . بتقدير : إن كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث فقد تبين بطلان قولكم . الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يوم : خبر المبتدأ « هذا » مرفوع بالضمة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . والجملة الاسمية « هو يوم البعث » في محل رفع خبر « هذا » البعث : أعرب . وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ : الواو للاستدراك . لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لكن » والميم علامة جمع الذكور . كنتم : فعل ماض