مشركين : خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة والتنوين في الاسم المفرد « المشرك » وهو اسم فاعل . [ سورة الروم ( 30 ) : آية 43 ] فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ( 43 ) فَأَقِمْ وَجْهَكَ : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل . أقم : فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . وحذفت الياء - أصله : أقيم - تخفيفا ولالتقاء الساكنين . وجهك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى فقوم وجهك . لِلدِّينِ الْقَيِّمِ : جار ومجرور متعلق بأقم . القيم : صفة - نعت - للدين مجرور مثله وعلامة جره الكسرة أي القويم . مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ : جار ومجرور متعلق بأقم . أن : حرف مصدري ناصب . يأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ : فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية « يأتي يوم » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . لا : نافية للجنس تعمل عمل « إن » مرد : اسم « لا » النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب وخبر « لا » محذوف وجوبا . له : جار ومجرور متعلق بخبر « لا » والجملة « لا مرد له » في محل رفع صفة - نعت - ليوم . مِنَ اللَّهِ : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيأتي بمعنى : من قبل أن يأتي من الله يوم لا يرد أحد أو متعلق بمرد على معنى : لا يرده هو بعد أن يجيء به ولا رد له من جهته لأنه سبحانه يكون قد قضاه . يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيأتي وهو مضاف . إذ : اسم مبني على السكون الظاهر في آخره